Natalia y Pedro quieren conocer una cara de la ciudad de Cartagena que no es la que ven la mayoría de los turistas que la visitan: la que vive la champeta. Por esto, recorren los lugares en donde se produce, escucha y baila. Además, tratan de averiguar un poco de su historia, origen, transformación y aportes de la cultura afrodescendiente. Para ello, se reúnen con la gente de los barrios, con los productores, promotores e intérpretes. Con la información que obtienen, progresivamente van relacionando la champeta como expresión cultural con una manera de manifestar la inconformidad ante la marginación y la exclusión social, así mismo encuentran la importancia del pic-up como convocante primario, exploran sus propias expresiones y finalmente se aproximan a la Corporación Colegio del Cuerpo en donde los niños y jóvenes cartageneros tienen una oportunidad de formación a través de esta escuela de danza.

¿El baile puede constituirse en una vía para expresar la presencia de una cultura y sus cambios a través del tiempo?

MAESTROS: El baile se puede convertir en una motivación importante para que los jóvenes puedan expresar sus emociones y sentimientos, a la vez que se convierte en una forma de aproximación a una de las expresiones más ricas de Colombia por su variedad de ritmos e instrumentos que le acompañan. La reconstrucción histórica de su origen puede ser también un aspecto interesante para establecer el vínculo entre cultura, sociedad y arte. Se les puede proponer la búsqueda de situaciones y temas interesantes alrededor del baile, para desarrollar un trabajo transversal de las áreas de lenguaje, sociales y tecnología.

ESTUDIANTES: Indagar sobre diferentes ritmos bailables nacionales y extranjeros para asociar sus características con la época en que se producen, la situación política, económica, social o tecnológica que las origina y los factores que contribuyen a que se preserve o transforme.

Competencias ciudadanas:

• Promoción entre la audiencia de la sensibilidad social frente al tema de la exclusión y la discriminación, esto es, poner en el escenario de la realidad nacional la promoción de los procesos de los jóvenes en función de transformar dichas realidades.
• Promoción entre la audiencia de la importancia del sentido crítico de los jóvenes frente a las realidades sociales de exclusión y discriminación en cualquiera de sus formas con base en argumentaciones, acciones que se reflejen la vida cotidiana y en el reconocimiento de la identidad y de la memoria nacionales.

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