Carlos Mario está grabando un programa que se llama "Historias de la vida real". En el capítulo que está desarrollando, cuenta la historia de un muchacho al que se le roban un riñón en una sala de cirugía improvisada. Pero Leti entra en la grabación para abrirle los ojos a su amigo.

Leti piensa que esa historia no puede ser real y asegura poder demostrarlo. Seguramente la teoría de las leyendas urbanas que conoce Leti puede ser verdad y toda la grabación tendrá que terminar.

¡Qué va... Eso no es más que una leyenda urbana!

MAESTROS: En Colombia tenemos una tradición oral amplia y con bastante trascendencia en el imaginario de todas las gentes, puesto que el país todavía conserva la tradición rural que alimenta sus creencias con leyendas construidas con todo fin: generar cohesión, mantener unido el grupo, afirmar autoridad, guardar cuidado y respeto por tradiciones de antepasados, ejercitar la memoria y la narrativa, etc. esa tradición se hace presente en los espacios urbanos donde se construyen leyendas de terror ya no tanto con fantasmas o apariciones sino con los problemas de violencia y sadismo propios de las grandes ciudades.

ESTUDIANTES: Hagamos el ejercicio de recolectar historias de periodismo judicial que circulan por los diarios amarillistas y sensacionalistas de la ciudad donde habitamos. Leamos esas historias en grupo, reflexionemos sobre los relatos que construyen sobre la ciudad y, con el apoyo de los docentes de español, averigüemos ¿en qué consiste el periodismo amarillista? ¿Dónde nació ese género? ¿Por qué gusta tanto ese tipo de periodismo? ¿Quiénes han sido sus mejores exponentes a nivel mundial y nacional?

Identificación y valoración de los aportes del contexto en el que se exponen y circulan las creencias.

Planteamiento de un problema.

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